100次浏览 发布时间：2024-11-27 08:17:19
王维的《竹里馆》入选了小学课本，好多人都很熟悉。该诗出自于《辋川集》。
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
该诗表现山林幽居的意趣，是历来脍炙人口的名篇。
独坐幽篁里，弹琴复长啸，描写自己独坐竹林、弹着琴，还吹着口哨的生活场景，悠闲而又自在。
竹林是幽静的，诗人在这里独坐、弹琴、还打着口哨，这些都是是古代隐士标准的生活方式。诗句以“独”字引领，这种孤独不是外界环境赋予的，而是诗人主动追求的结果。
由于“独坐”而来，在这无人知晓的密林深处，只有明月的光辉能够照到。
此处的“人不知”，并不是表现自己的寂寞，而是欣喜于自己可以避开人世，只与一轮明月相约相伴。一个“相”字，“明月”是自己已经约好的吗？
如果说，李白讲“举杯邀明月，对影成三人”中的明月是无情的，李白表达了内心的孤独；而王维“深林人不知，明月来相照”中的明月，就是有情的，它就是诗人的知己，给诗人的内心也洒下了光明。
从全诗短短二十个字，单句来看，既无动人的景语，也无动人的情语；合在一起，却是有景有情，有声有色，有静有动，有实有虚。
这首诗的妙处正在以自然平淡的笔调，描绘幽深淡然的景致，表现悠远宁和的境界，前人称其“一时清兴，适与景会”，因而具有了一种特殊的艺术魅力。
这是一首好诗，已经无需赘言。现在通过这诗进入这个特定的社会时期，看这个时期王维。
开元二十四年（736），一代文宗张九龄罢相。王维本来受知于张九龄，张九龄的罢相对王维产生了深远影响，加之属下伶人舞黄狮子而被贬为济州司仓参军，之后他辞官归隐。此时王维40岁左右，最初隐居于长安南郊的终南别业，后来在蓝田辋川购买别墅，过着半官半隐的生活。
辋川别墅最初是初唐诗人宋之问的庄园别墅(武则天的宠臣) 。王维在天宝三年后将其购入，并根据自己的审美和理想，对别墅进行了改造和扩建，形成了一个文人雅士所向往的艺术园林 。
王维在辋川别墅的营造过程中，注重自然景观与建筑的和谐统一，尽量保留了自然风貌，同时在需要的地方进行人工改造，以顺应自然之势 。
王维设计出二十个景点，分别起了文杏馆、鹿柴、木兰柴、辛夷坞、金屑泉、竹里馆等动人的名字，本文说的《竹里馆》就是其中“竹里馆”。每个景点，他都赋诗一首，再由同样隐居的好朋友裴迪和诗一首，最后四十首诗编成一部《辋川集》，再画一幅辋川图。有了这一集一图，辋川也就奠定了唐代最著名文人园林的地位。
这么大规模的别墅，要花多少钱呢？以及王维当时哪里来那么多钱呢？具体数字已经无法考证了。
根据《长安物贵 居大不易——唐代长安城住宅形式及住宅价格研究》中的描述，长安城一处大约三亩地的房屋价格大约是138贯，折合到现在的人民币大约是 40 万元左右。
辋川别墅位于陕西蓝田，是一个狭长的山谷，长约二十华里（约合10公里），西北—东南走向，东西两侧是连绵的群山 。王维购买后又重新营建的辋川别业，结合这里的湖光山色，打造为园林胜境。具体的占地亩数未知，无法推测出价格，但可以想象辋川别墅的规模相当可观。放在现在至少是上千万级的投资。
王维有这么多钱吗？王维作为当时的官员，其经济来源主要是依靠俸禄。在唐代，王维的官阶有十年时间都是七品、六品，每年的俸钱（钱币）和俸料（实物）以及各类补贴加起来，折合今天人民币和物价水平，大约在年薪30万以上。
我大胆推测王维是携家族之力购买并营造了这处别墅。为什么花这么大代价呢，是闲情逸致，是为了日后享乐吗？
王维的家族在北朝时是在地方上具有一些势力的小地主家族，从王维祖父一代开始努力向中央权力靠拢以实现突破。他的父亲王处廉曾任汾州司马，母亲是博陵崔氏，王维是家中的第一个孩子。王维的家族也属于太原王氏，是当时非常有名的世家，属于“山东五大姓”之一，与王绩、王勃、王昌龄等诗人同宗 。王维这一代终于实现了突破。
王维花这么精力，真是为了半隐半官吗？他早年雄心勃勃，有“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”。而隐居时写“晚年唯好静，万事不关心”。虽然他并没有像陶渊明那样直接挂冠归去，而是半官半隐，但是，从心态上来讲，他其实并没有放下长安城的软红十丈，只是辋川的清凉世界这样歌唱，希望他声音传到长安。
他在这里隐居，还有好多人来访，长安城那帮人来这里“偷得浮生半日闲”，王维高歌自己的“清闲”。但他真万事不关心吗？
在某种程度上，李白三百六十日，日日醉如泥，固不是自然；对着竹子弹琴长啸，也算不得自然，都不过一种做作而已。但这个崇拜自然的风气究竟有点解放的功用，因为对着竹子弹琴长啸，究竟稍胜于夹在伶人队里唱《郁轮袍》去巴结公主贵人罢？
在文学史上，崇拜自然的风气产生了一个陶潜，陶潜的诗影响了千余年歌咏田园山水的诗人。而唐朝这些人，其实更想的是“终南捷径”。
真正实现终南捷径的人有多少呢？从卢藏用起，起初有一些人达到目的。等到市场内卷起来，也就没有那么容易了。王维等来什么呢？
天宝十五年六月，即公元756年，长安失陷，56岁的王维被安禄山俘获，隐居生活暂告一段落。经此一难，王维并没有急于返回长安，而是选择在洛阳之侧的孟津过起了一段隐居生活(这次真隐居了，也没有某某集了)，只有杂诗几首，已经不“炫耀”自己的清静了，而是渴望知道，渴望表达的很直接“君自故乡来，应知故乡事”。大约公元761年 61 岁王维告别了哪个世界。辋川别业，也逐渐衰败了。
王小波说有的人靠媚俗取得了成功，有的人靠反媚俗取得了更大的成功。王小波所说的“俗”，可以很顺滑的替换成“王权”，就可以解释很多事情。
有的人是直接地迎合王权，是“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”。有的人则是对王权进行表演性抗争，是“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，摆出一副闲云野鹤、淡泊功名的姿态，搏取一个更好的价码而已，但终究没有“明月来相照”。
针对田园诗，熊逸一段话大意是：人们向往田园生活，并非是受文明教化、内心涌动诗情画意的结果，而是DNA的决定，是人类群居于山川之间的动物本能所致。但田园苦才是田园生活的现实版本，田园乐基本只存在于田园诗和权贵们不知疲倦的消遣中。古往今来的王维们，常用荣华富贵做底子，打造一片清朗的小森林，假装生活在田园。他们在其间倾情出演，演餐风饮露的野客，也演“稻花香里说丰年”的农夫，几乎忘了我是谁。
竹里馆的王维忘记他是谁了吗？他哪个时间应该搞不清自己是谁。
